José Javier Esparza

El final de los tiempos es una novela que habla de la rebelión: la rebelión del espíritu, del amor y del conocimiento contra la tiranía materialista de un mundo sin alma.
Imaginemos un mundo en el que la técnica ejerce su dominio sobre los hombres. Un mundo en el que la democracia ha sido suplantada por el juego caciquil de los intereses industriales y financieros. Un mundo en el que la religión ha sido sustituida por una parodia de verborrea humanitaria. Un mundo en el que el libre pensamiento ha sido proscrito y la televisión se ha convertido en única referencia cultural de las muchedumbres. Un mundo cuya máxima aspiración es crear y reproducir artificialmente seres humanos. ¿Conocemos algo parecido a semejante?… ¡Por supuesto: es el nuestro! Salvo que aún nos quedan algunas rendijas por las que escabullirnos. Pero ¿por cuánto tiempo?… Si, en 1984, George Orwell retrató el totalitarismo que al final de la guerra se cernía sobre Europa, no cabe duda de que si mañana es posible un nuevo totalitarismo, será como el del mundo que Esparza dibuja en El final de los tiempos.
¿Qué fuerzas podrían oponerse a ese mundo de técnica despótica en el que el espíritu ha desertado? Primero, la fuerza del amor: ésa es la historia que viven los protagonistas. Además, la fuerza del honor: los últimos hombres justos conspiran para derribar el desorden establecido. También la fuerza del propio espíritu: el anhelo de lo sagrado vencerá siempre a la mutilación materialista. Y, sobre todo, la fuerza de la vida: frente a un mundo estéril, obsesionado con crear seres artificiales, El final de los tiempos reivindica el derecho a la vida y canta la apología de la maternidad en una lectura integral de la condición femenina.
"El Dolor" es la primera parte de la trilogía El final de los tiempos. Su tema es la impotencia del hombre ante el sufrimiento —ante el dolor—, materializado en la esterilidad; su propuesta es la asunción valerosa de un sentimiento trágico de la vida y el retorno al espíritu. La narración se construye sobre una acerada crítica de la civilización contemporánea: el mundo del poder queda crudamente descrito en la imagen de la Pirámide, el imperio de la técnica es severamente diseccionado en una puesta en cuestión de la biotecnología, los sinsentidos de la economía financiera o de un urbanismo sin alma son igualmente sometidos a examen crítico. Bajo la superficie de esa crítica alienta una sólida erudición en la que el lector descubrirá, como en un juego, permanentes referencias a la sabiduría tradicional, al universo alquímico y al pensamiento clásico.
Los personajes de "El Dolor" tienen algo de todos y cada uno de nosotros: el circunspecto Román, escindido entre el amor y la sed de conocimiento; la hermosa Ayesha, obsesionada con la búsqueda de su propio origen; el apesadumbrado Presidente, en perpetua añoranza de un poder que no posee; el implacable Arcipreste, cabeza de una iglesia espuria que ha matado a Dios; los doctores Untergehen y Charnier, encarnaciones de la soberbia de la técnica; la sensual y un tanto perversa Weisse, finalmente redimida por amor; el refinado Doctor Galés, siempre entre la obediencia y la conspiración; el sicario Justino, probo servidor del mal; el ambiguo Fráter León, cuyo juicio constituye sin duda una de las escenas más logradas de la novela. Todos ellos dan vida a un relato en el que se combinan magistralmente la aventura, la intriga y la reflexión.